本文作者：李晶磊老師
泰祺教育語文寫作教研組組長
剛剛結(jié)束A1?？嫉耐瑢W(xué)們，是否已經(jīng)收到了自己的?？汲煽兡兀砍煽儾诲e的同學(xué)需要繼續(xù)加油，成績不理想的同學(xué)也不要泄氣，借此找到自己的薄弱環(huán)節(jié)及時調(diào)整。
今天我們選擇A1?？贾械?ldquo;論證有效性分析”的真題，給大家提供范文回答。同學(xué)們可以參考范文對照自己的答案，找到不足之處，為后期練習(xí)做好準(zhǔn)備！
56.論證有效性分析
常言道：“耳聽為虛，眼見為實(shí)。”其實(shí)，“眼所見者未必實(shí)”。
從哲學(xué)意義上來說，事物的表象不等于事物的真相。我們親眼看到的，顯然只是事物的表象而不是真相。只有將看到的表象加以分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能看到真相。換言之，我們親眼看到的未必是真實(shí)的東西，即“眼所見者未必實(shí)”。
舉例來說，人們都看到旭日東升，夕陽西下，也就是說，太陽環(huán)繞地球轉(zhuǎn)。但是，這只是人們站在地球上看到的表象而已，其實(shí)這是地球自轉(zhuǎn)造成的。由此可見，眼所見者未必實(shí)。
我國古代哲學(xué)家老子早就看到了這一點(diǎn)。他說過，人們只看到了房子的“有”（有形的結(jié)構(gòu)）。但人們沒看到“無”（房子中無形的空間）才有實(shí)際效用。這也說明眼所見者未必實(shí)，未見者為實(shí)。
老子還說，講究表面的禮節(jié)是“忠信之薄”的表現(xiàn)。韓非解釋時舉例說，父母和子女因?yàn)楦星樯詈穸恢v禮節(jié)，可見講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)?，F(xiàn)在人們把那種客氣的行為稱作“見外”，也是這個道理。這其實(shí)也是一種“眼所見者未必實(shí)”的現(xiàn)象。因此，如果你看到有人對你很客氣，就認(rèn)為他對你好，那就錯了。
范文
一份值得商榷的論證
上文通過一系列成問題的推理，進(jìn)而得出結(jié)論：眼所見者未必實(shí)。這樣的推理看似有理，其實(shí)未必正確。
首先，文中作者認(rèn)為“我們親眼看到的，顯然只是事物的表象而不是真相。”這樣的推斷過于武斷。因?yàn)?，我們親眼看到的不只是事物的表象,也可能是真相。且有時候表象也會是真相，二者不是絕對對立的關(guān)系。此推斷條件與結(jié)論之間是一種或然性，而不是必然性。
其次，由人們看到“旭日東升、夕陽西下”是地球自轉(zhuǎn)造成的。未必得出“眼所見者未必實(shí)。”地球自轉(zhuǎn)是其運(yùn)動的規(guī)律表現(xiàn)，而看到“旭日東升、夕陽西下”是以地面為參照物，二者之間沒直接的聯(lián)系。故地球自轉(zhuǎn)的實(shí)情,不能用來否定我們看到的“旭日東升,夕陽西下”這一實(shí)況。
再次，人們沒看到“無” (房子中無形的空間)才有實(shí)際效用。不能推出眼所見者未必實(shí)，未見者為實(shí)。因?yàn)榉孔拥?ldquo;無”具有“實(shí)際效用”,而“未見者為實(shí)”之“實(shí)”是真實(shí)的意思，兩個“實(shí)”的概念看似相同，實(shí)則差別大，不能等同。所以作者此處有概念混淆的嫌疑。
最后，由父母和子女因?yàn)楦星樯詈穸恢v究禮節(jié),也不能推出講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)。感情深厚是內(nèi)在的情感關(guān)系，講究禮節(jié)是外在的儀式，二者不是絕對對立的，它也可能是統(tǒng)一的。可見，二者沒有必然因果關(guān)系，作者將可然性當(dāng)成了必然性。
由此可見，上述論證中存在一系列的邏輯問題，所以作者的論證是經(jīng)不起推敲的，得出的結(jié)論也是難以令人信服的。
