本文作者:蘇芳老師
泰祺教育語文寫作教研組組長
“高考”作為全國第一大考,一向被視為中國學(xué)子一生中最重要的考試。今年全國各地的高考作文題更是因?yàn)槌鲱}新穎、意味深長備受社會(huì)各界稱贊。
那么我們管綜論說文寫作與高考寫作有何異同呢?作為管理類考研的考生如何從今年的高考作文題中學(xué)習(xí)借鑒到有利于自身備考的寫作知識(shí)呢?要想寫好論說文,審題立意是第一步。下面泰祺語文寫作教研組將通過對(duì)比高考與聯(lián)考的寫作真題,帶領(lǐng)大家進(jìn)一步揭秘考場(chǎng)立論寫作思路。
古人說,“學(xué)不可以已”,重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國,人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處,也有不一樣的地方。
請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說”為題目,寫一篇議論文??梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面,任選角度談你的思考。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語言流暢,書寫清晰。
材料出自千古名篇《勸學(xué)》,雖為古文但意思并不難懂,主要是告誡學(xué)子們學(xué)習(xí)不可停止,永無止境之意。但要注意,材料中說到“在當(dāng)代中國,人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處,也有不一樣的地方。”且要求寫作題目為“學(xué)習(xí)今說”,說明需要考生將古文中的意思與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活情況相聯(lián)系,以如今的時(shí)代視角來寫作,不必過多糾結(jié)于古文原意。
根據(jù)下述材料,寫一篇700字左右的論說文,題目自擬。
孟子曾經(jīng)引用陽虎的話:“為富,不仁矣;為仁,不富矣。”《孟子.滕文公上》這句話表明了當(dāng)時(shí)古代社會(huì)上對(duì)“為富”“為仁”現(xiàn)象的一種態(tài)度,以及對(duì)兩者之間關(guān)系的一種思考。
由此可見,高考作文與管綜論說文都較為注重考生對(duì)當(dāng)今時(shí)代與現(xiàn)實(shí)生活的感悟與體會(huì)。但畢竟高考作文所面向的群體是青少年,其社會(huì)閱歷尚欠,因此高考作文話題一般以學(xué)習(xí)生活為主。而管綜論說文的考生群體一般已具備一定工作經(jīng)驗(yàn),有更多的人生感悟,管綜論說文在話題選擇上、出題內(nèi)容上以及改卷要求上則對(duì)考生立論寫作的深度有更高的要求。
另外在行文上,因?yàn)楦咧须A段的教學(xué)屬于各大學(xué)科的入門,作為語文學(xué)科最大的要求是高中生的語言基礎(chǔ)及文學(xué)素養(yǎng),因此高考作文對(duì)考生在寫作時(shí)的用詞用句上有更多文學(xué)角度上的要求。而管綜聯(lián)考中的論說文寫作,相較于高中生,考生有“大齡”、“在職”等特點(diǎn),用語習(xí)慣受所在工作的工種及行業(yè)等影響,因此對(duì)其文章整體邏輯性及分析能力有較高要求,語言方面則流暢即可。
以2015年論說文范文為例,供大家參考學(xué)習(xí):
為仁與為富的并行
為富就一定不仁?為仁就一定不富?雖然在古時(shí)候,這種現(xiàn)象很常見,起碼陽虎便是其中一人,但是不代表今日這兩者就矛盾。事實(shí)上,我認(rèn)為為富與為仁是可以并行的。
仁是指慈善行為,即義。而富是利益,即利的意思。為仁為富的并行就是為義與為利的辯證統(tǒng)一,在當(dāng)今社會(huì),更是這樣。
為仁是為富的內(nèi)在要求。沒有仁,富走不遠(yuǎn)。為什么秦始皇時(shí)代辛辛苦苦打下來的江山會(huì)被百姓造反?因?yàn)檫@是失去仁政的秦朝,因?yàn)榍厥蓟实谋┱沟妹篮媒綒в谝坏?,富起來卻好景不長;沒有仁的富是沒有基石的,是虛無縹緲的,隨時(shí)都有可能遭遇來自義的懲罰,譬如三鹿奶粉、疫苗事件的肇事者,沒有仁的為富,不僅使自己承受牢獄之災(zāi),還損害了人們的健康和破壞了社會(huì)的和諧,所謂“有義則生,無義則死;有義則富,無義則貧”就是這些人教訓(xùn)很好的總結(jié)。
為富是為仁的支持。為富給為仁提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。為仁是需要成本的,時(shí)間成本、經(jīng)濟(jì)成本都是為仁的必要條件,不然,為仁是短暫而令人惋惜的。孟子曾說:“義中之利,君子之貴也,君子愛財(cái),取之有道。”所以,承認(rèn)謀利并非功利化,而是意識(shí)到為仁的成本,為仁就得有富的支持。比如搞科學(xué)研究的科學(xué)家們,為富不是他們的目的,但是國家的為富、人民的為富才能支持他們的為仁他們才有能力和資源為人民謀福利。
既然如此,那么如何才能做到為富且為仁呢?做到以下兩個(gè)原則:第一,務(wù)必遵守法律法規(guī),遇事不順要找法律途徑;第二,要學(xué)會(huì)感恩,為富其實(shí)也是得到了身邊人的幫助才能富起來的。
所以,為仁與為富是可以并行的,并且我們要兩者都做到,這樣我們自己得到滿足的同時(shí),社會(huì)也會(huì)因此獲益,國家才更加和諧。
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