經(jīng)歷過幾次模考的同學(xué)，相信對于考試的流程以及自己的水平都有了大概的了解。本次泰祺語文寫作教研組分享了A3模考中的論證有效性分析&論說文的范文，大家對照范文查漏補(bǔ)缺，提升自己的寫作技巧吧~
論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。)
國內(nèi)公布的一項國民閱讀調(diào)查分析報告顯示，大城市的數(shù)字閱讀率正以較快的速度增長，這說明數(shù)字閱讀正在改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的閱讀習(xí)慣，即將成為國人主要的閱讀方式。
數(shù)字閱讀和傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比較具有絕對的優(yōu)勢。各種電子閱讀器在實體商店和網(wǎng)上商店比比皆是，人們可以十分方便地買到和使用；互聯(lián)網(wǎng)時代全球信息一體化，國人可以方便地使用這些豐富的資源，這無疑會加速數(shù)字閱讀的發(fā)展。
另外，為滿足受眾需求，電子類的報紙、雜志、書籍等出版物迅猛增加，而原有紙質(zhì)媒體如古籍等也正在加速實現(xiàn)數(shù)字化。這些不爭的事實也在佐證傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式將很快被人們舍棄而壽終正寢。
一篇有待商榷的論證
原文作者通過一系列分析，試圖得出“數(shù)字閱讀即將成為國人主要的閱讀方式”這一結(jié)論。但是，作者的論證過程犯了諸多邏輯錯誤，分析如下：
首先，由“大城市的數(shù)字閱讀率正在較快增長”，推不出“數(shù)字閱讀即將成為國人主要的閱讀方式”。此處論證以偏概全。大城市發(fā)展基礎(chǔ)較好、現(xiàn)代化程度相對更高，在數(shù)字閱讀的普及上往往具備優(yōu)勢。而中小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)不一定具備大城市的特性，未必能推動數(shù)字閱讀成為全民的主要閱讀方式。
其次，通過“電子閱讀器在商店比比皆是”，也無法論證“人們可以方便地買到和使用”。電子閱讀器售賣渠道豐富，不等于購買門檻低。相反，電子閱讀器購買的經(jīng)濟(jì)成本較高，可能導(dǎo)致更不容易獲得。且相比于紙質(zhì)產(chǎn)品其需要更復(fù)雜的操作方式，因此也可能更難使用。
再次，即使“互聯(lián)網(wǎng)時代全球信息一體化”，也推不出“國人可以方便地使用這些資源”。全球的信息雖然能夠基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而具有一體化的可能性，但使用這些信息還涉及到語言、文化、費(fèi)用、法律法規(guī)等各種使用限制。原文該處的推論未充分考慮相關(guān)條件，更無從談起數(shù)字化閱讀會得到發(fā)展。
最后，“電子類產(chǎn)品發(fā)展，原媒體數(shù)字化加速實現(xiàn)。”也無法推斷“紙質(zhì)閱讀方式將壽終正寢”。電子媒體的發(fā)展或許對紙質(zhì)閱讀方式確實會產(chǎn)生沖擊，但還是有部分人群更傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀方式。因此，電子媒體發(fā)展所帶來的沖擊是否足以導(dǎo)致傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀方式的消亡，還有待考證。
綜上所述，原文的推論過程存在諸多邏輯缺陷。因此，想要證明“數(shù)字閱讀將成為國人主要的閱讀方式”還需更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。（639字）
數(shù)字閱讀真的成為國人主要的閱讀方式嗎
原文作者通過一系列分析，試圖得出“數(shù)字閱讀即將成為國人主要的閱讀方式”這一結(jié)論。但是，作者的論證過程并不嚴(yán)謹(jǐn)，分析如下。
首先，一項調(diào)查報告顯示大城市的數(shù)字閱讀率正在較快增長，推出數(shù)字閱讀即將成為國人主要的閱讀方式。這樣判斷未免以偏概全。大城市發(fā)展基礎(chǔ)較好、現(xiàn)代化程度相對更高，在數(shù)字閱讀的普及上往往具備優(yōu)勢。而中小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)不一定具備大城市的特殊性，未必能推動數(shù)字閱讀的發(fā)展。
其次，作者認(rèn)為電子閱讀器更容易方便購買和使用，所以數(shù)字閱讀比紙質(zhì)閱讀有絕對優(yōu)勢。然而，這種“絕對優(yōu)勢”并沒有被合理證明。電子閱讀器方便購買但不意味著人們都愿意花錢購買，也不等于容易獲得和使用；紙媒產(chǎn)品同樣方便購買，并且還不需要學(xué)習(xí)如何操作使用。
再次，即使互聯(lián)網(wǎng)時代全球信息一體化，國人也未必能“充分”使用互聯(lián)網(wǎng)的信息資源。全球的信息雖然能夠基于互聯(lián)網(wǎng)而一體化，但這些信息還涉及到語言、文化、費(fèi)用、法律法規(guī)等各種使用限制。原文該處的推論并不恰當(dāng)，更無從談起數(shù)字化閱讀會得到發(fā)展。
最后，原文提出不僅電子出版物的數(shù)量在增加，而且傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體也在加速數(shù)字化，所以紙質(zhì)閱讀方式很快會“壽終正寢”。這一推論難以必然成立。無論是電子出版物增多還是紙媒的數(shù)字化，都只能表明數(shù)字化在高速發(fā)展。電子媒體的快速發(fā)展有可能對傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的閱讀造成巨大沖擊，但不一定造成傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的消亡。
綜上所述，原文的推論過程存在諸多邏輯缺陷。因此，想要證明“數(shù)字閱讀將成為國人主要的閱讀方式”還需更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。（647字）
論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
19世紀(jì)末，美國康奈爾大學(xué)曾進(jìn)行過一次著名的“青蛙實驗”。實驗人員先把一口油鍋加熱煮沸，然后把一只青蛙扔進(jìn)油鍋，在這生死存亡的關(guān)頭，這只青蛙的反應(yīng)相當(dāng)敏捷，它雙腿一瞪，一躍而起，竟跳出鍋外，安然逃生。隔了半小時，實驗人員架起又一口鍋，注入滿滿的清水，然后把那只青蛙扔進(jìn)鍋里。這一回，青蛙游得逍遙自在，實驗人員則悄悄在鍋下面加熱。青蛙并不在意，仍然一副優(yōu)哉游哉的樣子。等到水不斷升溫、青蛙感到難以忍受時，它再也沒有那一躍而起的力量，只得葬身鍋底。
論憂患意識
實驗中的青蛙因為沉溺舒適的環(huán)境而忽略了對危險的感知，因而在水溫不斷升高后無力抵抗而喪命。青蛙實驗的結(jié)果不僅是生物學(xué)的研究，也向我們敲響了警鐘——人要懂得居安思危，時刻保持憂患意識。
憂患意識能使人時刻保持警惕，安逸享樂則會令人察覺不出風(fēng)險。墨子說“心無備慮,不能夠應(yīng)卒”，馮夢龍說“常將有日思無日，莫待無時思有時”，提醒人們的都是同一道理。
人們具備憂患意識，才會心有遠(yuǎn)慮，著眼未來。當(dāng)今社會變化日新月異，我們更需要時刻保持警醒，步步為營。華為在通信工程領(lǐng)域取得成功后，便是制定了更加縝密的戰(zhàn)略規(guī)劃，陸續(xù)攻占了移動終端、芯片、智慧汽車等一系列新領(lǐng)域，鑄造出中華民族企業(yè)的長城。正是華為保持遠(yuǎn)慮，才能將自己打造成多個行業(yè)的頭狼，可見憂患意識促進(jìn)人們的規(guī)劃力。
人們沒有憂患意識，則會沉迷現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。貪圖安逸者，很容易產(chǎn)生懈怠之心，忽略周圍環(huán)境的變化，不知不覺被他人超越。夫差、李隆基、李存勖都因在位后期沉迷享樂而帶給自己的國家不可估量的災(zāi)難；索尼愛立信、宏達(dá)電等曾經(jīng)知名的手機(jī)品牌也因滿足現(xiàn)狀而失去了原有的市場。可見居安而不愿思危者缺乏全局意識，終會被時代所淘汰。
憂患意識如此重要，為何總有人缺失這一觀念？第一，不愿走出舒適圈；第二，缺乏警惕性、麻痹大意；第三，缺乏規(guī)劃思考的能力。
如何才能保持憂患意識？首先，勤于總結(jié)思考，定期對現(xiàn)狀總結(jié)復(fù)盤，分析優(yōu)劣；其次，多學(xué)知識，培養(yǎng)科學(xué)規(guī)劃和分析應(yīng)變的能力。再次，要有遠(yuǎn)見，有大局觀。不過，擁有居安思危的意識，不代表要保守，我們還要與時俱進(jìn)。居安思危意在提醒我們不能自滿，我們還要培養(yǎng)和發(fā)展、創(chuàng)新的意識與其相輔相成。
懂得居安思危，保持憂患意識的道理，我們便不會成為溫水里的青蛙，在任何處境下都能處于不斷向上成長的積極狀態(tài)。（735字）
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